«Белогорский Свято-Николаевский православный миссионерский мужской общежительный монастырь в Осинском уезде Пермской епархии»

Издана в 1910 году Московской типографией товарищества И. Д. Сытина.

Книга до революции неоднократно переиздавалась и дополнялась. Перед вами скан третьего издания. Раритетная книга была подарена пермской прихожанке Валентина Николаевне Поповой с благословением старца из поселка Ленск Максима Ильича Хабарова, предположительно бывшего белогорца. Известно, что это издание было преподнесено в качестве дара Государю Императору Николаю II во время визита к высочайшей особе Белогорского игумена Варлаама (Коноплёва). В книге в качестве иллюстраций представлены оба проекта Крестовоздвиженского собора: изначальный – в византийском стиле (стр. 4) – и финальный – в псевдорусском стиле ( стр.89). А также представлены фотографии строителя монастыря протоирея Стефана Луканина и первого игумена Варлаама (Коноплёва),  имеется ряд других материалов, отражающих историю создания и нравственное состояние обители.

«Стихи духовного содержания»

Рукописная тетрадь, составленная послушником Белогорского монастыря Меркурием Уткиным в 1958 году.

Рукописи Меркурия Уткина ранее нигде не публиковались, у вас есть уникальная возможность полистать книгу, прочитать проникновенные строки, которые, пусть и в несколько простодушной форме, отражают жизнь в обители.

Меркурий родился в деревне Утяка Костромской губернии в 1889 году.
Получив образование в церковно-приходской школе и прослышав про вновь открывшуюся обитель в Пермской губернии, перебирается из центральной России на Урал, поступает послушником в Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь.
После закрытия монастыря, в 1923 году, остался в Кунгуре, женился.
В 1935 году был арестован и осужден за антисоветскую агитацию.
Реабилитирован в 1989 году. В сборнике, составленном через тридцать пять лет после закрытия и разгона монастыря, он все еще называет себя не бывшим, а действующим послушником Белой горы. Книга –
документальное свидетельство событий, которые происходили в обители, свидетелем и участником которых он был. Например, в стихотворении «Фронт» он описывает участие братии в Первой мировой войне, известно, что делегация монастыря выезжала на передовую с гуманитарной миссией, активно оказывала помощь раненым, например, в подворье монастыря в Перми был развернут госпиталь. Далее цитата:
«Был я на фронте в огне боевом
Повсюду хранимый остался…»
«И вот нападенье второе
Газы удушливы бьют,
Осталось всего лишь нас трое,
И пушки по нам еще бьют».
Также в стихотворной форме Меркурий Уткин описал и отъезд после ареста из монастыря архимандрита Варлаама (Конаплёва):
«Прошай ты Иверская церковь,
Прошай и новый наш собор.
Все главы скоро с вас померкнут,
Крест заброситься как сор
И вот повоздка подкатилась
Строгий слышан был приказала
Душа подвижников смутилась
Настам последний верно ему час».

Сборник стихов духовного содержания

Сборник стихов духовного содержания, созданный братией Белогорского монастыря.

Как известно, при обители существовала типография. В ней печаталось большое количество литературы. Самое известное издание – журнал «Голос долга», его редактировал и составлял скитоначальник игумен Серафим (Кузнецов). В этой же типографии печатались другие книги и брошюры, одну из них мы представляем вашему вниманию. В ней собраны стихи духовного содержания, написанные членами братии Белогорского монастыря.

«Фоворская пустынь»

История Фаворской Спасо-Преображеской пустыни Пермской епархии.

Белогорский монастырь вел активную миссионерскую работу, в достаточно короткие сроки в Пермской епархии появилось большое количество его дочек или филиалов, говоря современным языком. Это и Гороблагодатская пустынь, и Бахаревский монастырь, открытый по настоянии игумена Серафима (Кузнецова), и недостроенная в связи с революцией Трифонова пустынь на Гляденовской горе, и, конечно, Фаворская пустынь возле села Елово, возглавил которую ближайший сподвижник Белогорского игумена Ваарлама (Конаплева) игумен Ювеналий (Килин).

Начать фото-тур
Начать аудио-тур
Начать видео-тур